HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱

真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱。真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱・。真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺 塔頭三玄院 長谷川大。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【去来】自筆一行 紫野大徳寺住職 大徳寺 軸装 掛軸。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。美品です。美品 掛け軸「鏡の御影」親鸞聖人像。　　紙本：墨書。書道用古墨 五老告河圖。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。【1/10まで】2471 小堀卓厳 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 大徳寺。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。真筆】茶掛 関 南北東西活路通◇大徳寺 塔頭三玄院 長谷川大。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。りんごちゃん様。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 圭泉 梅に鶯 共箱 花鳥図 紅白梅。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆 貝雛画賛 【桃花笑春風】自筆横物 紫野 大徳寺 住職。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 茶掛 竹田益州【日々是好日】自筆一行 建仁寺 住職 軸装 建仁寺派 管長。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。EGOIST 直筆サイン色紙。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。