HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品【遊于藝】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K148。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。原文は「松下問童子、言師採薬去。かなり古いものです。只在此山中、雲深不知處」となります。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。。m90891471409_1.jpg?1717052965。色紙　色紙額？　直筆です。。イコン大系 大型本　The Icon日本語版。【フォロー割・新品】 色紙短冊掛軸　仙通　こげ茶　茶道具　色紙短冊掛け。掛け軸　山水画。書道　半紙　御色紙　清書用御料紙など　まとめ売り。半切加工紙絹目50枚　色流し、切箔砂子、ぼかしなど、56枚　計20,000円相当。創価学会　御本尊。Ｇ１２　掛軸　東大寺　上野道善　『大死一番絶後再蘇』　共箱　『真作』　一行書。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。【FF1105/8】正信念沸偈　掛軸　南無阿弥陀仏　53×187ｃｍ　木箱入り。最終値下げ　貴重中国骨董【美しい御扇子、日本を代表する現代書家上杉蒼龍先生作品】。アンティーク　虎　掛け軸。福本積應『寿山萬丈高』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺第17世住職 臨済宗 掛軸。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。掛軸 文徵明 江南春図 木箱 工芸 2-11。安政頃 往来一札 送一札 など 関所通行手形 四国遍路。2004年 高橋尚成 選手 直筆サイン。親鸞聖人　御絵伝　仏画　仏教美術　浄土真宗開祖　生涯　廟堂創立　掛軸　掛け軸。超希少品　画家　岸田家洲正　色紙「松竹梅」と岸田天堂　画集「百人の仙人」　直筆。✿高級和額縁 書作品、半切 1／2 用 黒塗り木枠 アクリル板。No4588 掛軸　在銘　華仙　鮎図　着色絹本　日本画　古画　古美術　送料無料。墨。掛軸 高木啓太郎 百拙 観音様 木箱 いろはうた 仏事 いろはうた 1-16